」 面對感情她向來直接，也少有什麼無法表白的情況，「其實在發行前，我沒見過黃小琥。

創辦人史文妃、陳苑伊於2018年推出台灣第一件吸血內褲「月亮褲」，初試啼聲銷售即破萬件，至今熱賣超過10萬件，並外銷至日本、美國等五個國家，改善許多女性的生活體驗。在多重的「憂鬱」、「負面」觀感下，望月女子谷慕慕決定打破這個「陋習」，用一場月經狂歡節秀出「月經」多元的真面目。

透過故事工作坊、Minecraft遊戲、稀奇古怪的月經周邊商品、電影播映、月經週期歌單派對、職人講座、藝術家聯展與和裝置藝術等多元角度，重新探索女性身體的意義。亞洲第一場「月經狂歡節」，帶你重新看待生理期。希望讓台灣社會以更正面的心情，來迎接月經、擁抱月經，增進對月經的討論和廣泛認識，望月女子谷慕慕預計於2022年 5月28日世界月經日，在華山1914文創產業園區舉辦首場免費入場的「月經狂歡節」。希望透過這天讓女性生理期間所遇到的衛生、教育、尊嚴等議題，更加被大眾所重視。往後每年的5月28日，全世界有越來越多的人透過集會、展覽、電影放映等方式慶祝月經日，引起大眾的重視並向全世界的女性致意。

有鑒於對女性生理期的重視，望月女子谷慕慕團隊長期參與社群討論、舉辦「月月聚」月經教育活動，並從研究及觀察中發現，台灣女性在初經時期，普遍獲得負面經驗，而大多數台灣父母遇到女兒的生理期時，並無法給予正確且正面的教育。除了常見的衛生棉和棉條，大家漸漸接觸到的月亮杯、吸血內褲，甚至即將推出的月經碟片，都在這五、六年內快速在台灣發展。進入第二週之後，《沙丘：第二部》的票房走勢仍舊，在北美上映僅10天，就已成為今年度美國和全球票房最高的電影。

賈桂琳韋思特解釋：「我觀察了他們如何使用淺色亞麻布和紗布層抵禦陽光，隨著角色懷孕之後，我開始讓布料變得更輕，不再那麼奢華。致力於讓穆斯林說自己故事的組織MPAC Hollywood Bureau，其總監Sue Obeidi對選角也有類似的不滿，表示鑑於於第一部電影受到了類似的批評，電影在續集的做法「令人費解」。上映以來口碑、票房連連傳出捷報的《沙丘：第二部》，如今則陸續傳出遭致批評，根據《綜藝報》指出，部分評論表示《沙丘：第二部》未能正確應對原作書籍的中東和北非影響，以及對於西方帝國主義的評論。其中，批評聲音也指責片中未能讓許多中東和北非演員扮演「有台詞的角色」，這些批評聲音反對《沙丘：第二部》削弱中東和北非影響力的故事選擇。

」顯然， Furvah Shah認為《沙丘：第二部》的演員並未大量啟用來自此文化背景的演員，這當然涉及到銀幕再現的問題。此外，法蘭克赫伯特也將「弗瑞曼」民族與外部勢力的衝突，建立在中東和北非地區的歷史事件之上。

但同時將『我們』從銀幕上抹去。這部宏偉的科幻、哲學、政治故事，普遍被認為極難影像化，不過在丹尼維勒納夫之前，美國名導大衛林區（Davi Lynch）在八零年代就成功改編成電影，當時譯名為《沙丘魔堡》。我在她的圖案中融入了很多弗雷曼人的文字。」而賈桂琳韋思特則藉由中東、北非或是1920年代Tiffany的飾品，將其拆開重組、重建成未來感的物品。

不過，大衛林區的《沙丘魔堡》評價迴響不甚理想，直到丹尼維勒納夫於2021年秋季問世的《沙丘》、今（2024）年初上映《沙丘：第二部》，才讓此系列改編成影像的評價扶搖直上，而無論是影評、媒體、觀眾普遍皆對丹尼維勒納夫的《沙丘》系列給出好評，好口碑也反映在票房。根據《綜藝報》指出，最明顯的可能是阿爾及利亞獨立戰爭——阿爾及利亞人從法國手中贏得了獨立，第一部《沙丘》小說在戰爭結束三年後發行。」 《沙丘：第二部》其實也融入了中東、北非和伊斯蘭文化元素，在蕾貝卡弗格森（Rebecca Ferguson）飾演的潔西卡夫人之中，黥面、絲質長袍、麻紗布衣成了此角色的標誌，造型設計賈桂琳韋思特（Jacqueline West）表示是受到摩洛哥圖阿雷格文化（Touareg culture）的啟發。同樣的問題，MA Casting的選角總監兼創始人Serena Rasoul則告訴《綜藝報》，她對更多中東和北非演員沒有入選《沙丘：第二部》感到失望，「這是一個向該地區豐富的文化和遺產致敬的機會」。

但我在整部電影中為她保留中世紀的感覺，變得更適合沙漠。」 文章首段就指出：「弗瑞曼民族從祈禱中使用的珠子、跪拜，到幾乎是阿拉伯語的語言、從宗教文本中提取的短語以及面紗的佩戴，感覺《沙丘》從伊斯蘭教、中東和北非文化汲取了大量靈感。

《沙丘：第二部》挾著極佳口碑以及眾星雲集的卡司，首週末全球票房就拿下1.78億美元，創下華納兄弟全球最高IMAX開片週末票房。它已經經歷了幾個世紀

但同時將『我們』從銀幕上抹去。它削弱了電影的完整性和文化影響力。賈桂琳韋思特解釋：「我觀察了他們如何使用淺色亞麻布和紗布層抵禦陽光，隨著角色懷孕之後，我開始讓布料變得更輕，不再那麼奢華。其中，批評聲音也指責片中未能讓許多中東和北非演員扮演「有台詞的角色」，這些批評聲音反對《沙丘：第二部》削弱中東和北非影響力的故事選擇。Sue Obeidi也在《綜藝報》的報導中表示：「《沙丘：第二部》錯過了準確展示《沙丘》多元化世界的機會。不過，在多數一片叫好的聲音當中，也出現了聲音批判《沙丘：第二部》——對於此作缺乏中東、北非元素進行批判。

《沙丘：第二部》挾著極佳口碑以及眾星雲集的卡司，首週末全球票房就拿下1.78億美元，創下華納兄弟全球最高IMAX開片週末票房。法蘭克赫伯特也指出，「弗瑞曼」民族植根於阿拉伯文化，法蘭克赫伯特在1980年的一次採訪中解釋：「我認為（弗瑞曼人）在阿拉伯文化中有著非常古老的根源，但阿拉伯文化因動亂而發生了改變。

」顯然， Furvah Shah認為《沙丘：第二部》的演員並未大量啟用來自此文化背景的演員，這當然涉及到銀幕再現的問題。雖然《沙丘》的背景設定於奇幻宇宙，不過法蘭克赫伯特虛構的「弗瑞曼」民族以及整體在「沙丘」的世界觀，借鑒了中東、北非和伊斯蘭文化。

這部宏偉的科幻、哲學、政治故事，普遍被認為極難影像化，不過在丹尼維勒納夫之前，美國名導大衛林區（Davi Lynch）在八零年代就成功改編成電影，當時譯名為《沙丘魔堡》。」而賈桂琳韋思特則藉由中東、北非或是1920年代Tiffany的飾品，將其拆開重組、重建成未來感的物品。

它已經經歷了幾個世紀。進入第二週之後，《沙丘：第二部》的票房走勢仍舊，在北美上映僅10天，就已成為今年度美國和全球票房最高的電影。上映以來口碑、票房連連傳出捷報的《沙丘：第二部》，如今則陸續傳出遭致批評，根據《綜藝報》指出，部分評論表示《沙丘：第二部》未能正確應對原作書籍的中東和北非影響，以及對於西方帝國主義的評論。我在她的圖案中融入了很多弗雷曼人的文字。

Photo Credit: 華納兄弟 蕾貝卡弗格森於《沙丘：第二部》飾演潔西卡夫人 但是，這些顯然遠遠不夠，新聞記者Furvah Shah在《Cosmopolitan UK》的文章中寫道，「作為一名穆斯林觀眾，在觀看《沙丘：第二部》時，對銀幕缺乏中東和北非主要角色人才感到沮喪。」 文章首段就指出：「弗瑞曼民族從祈禱中使用的珠子、跪拜，到幾乎是阿拉伯語的語言、從宗教文本中提取的短語以及面紗的佩戴，感覺《沙丘》從伊斯蘭教、中東和北非文化汲取了大量靈感。

但我在整部電影中為她保留中世紀的感覺，變得更適合沙漠。不過，大衛林區的《沙丘魔堡》評價迴響不甚理想，直到丹尼維勒納夫於2021年秋季問世的《沙丘》、今（2024）年初上映《沙丘：第二部》，才讓此系列改編成影像的評價扶搖直上，而無論是影評、媒體、觀眾普遍皆對丹尼維勒納夫的《沙丘》系列給出好評，好口碑也反映在票房。

主要創作靈感包含歷史人物湯瑪斯愛德華羅倫斯（TE Lawrence）以及其傳記《阿拉伯的勞倫斯》，也有萊斯蕾布蘭琪（Lesley Blanch）於1960年創作的小說《The Sabres of Paradise》——描述穆斯林對俄羅斯征服高加索的抵抗。根據《綜藝報》指出，最明顯的可能是阿爾及利亞獨立戰爭——阿爾及利亞人從法國手中贏得了獨立，第一部《沙丘》小說在戰爭結束三年後發行。

」 《沙丘：第二部》其實也融入了中東、北非和伊斯蘭文化元素，在蕾貝卡弗格森（Rebecca Ferguson）飾演的潔西卡夫人之中，黥面、絲質長袍、麻紗布衣成了此角色的標誌，造型設計賈桂琳韋思特（Jacqueline West）表示是受到摩洛哥圖阿雷格文化（Touareg culture）的啟發。致力於讓穆斯林說自己故事的組織MPAC Hollywood Bureau，其總監Sue Obeidi對選角也有類似的不滿，表示鑑於於第一部電影受到了類似的批評，電影在續集的做法「令人費解」。同樣的問題，MA Casting的選角總監兼創始人Serena Rasoul則告訴《綜藝報》，她對更多中東和北非演員沒有入選《沙丘：第二部》感到失望，「這是一個向該地區豐富的文化和遺產致敬的機會」。此外，法蘭克赫伯特也將「弗瑞曼」民族與外部勢力的衝突，建立在中東和北非地區的歷史事件之上

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